民(min)風民(min)俗

飲(yin)食

大(da)部分人還保留著原籍的(de)(de)習慣(guan)，主食有粥(zhou)、面(mian)條、饅(man)頭、米(mi)飯等。但在(zai)嶺西普遍喝奶茶、食牛羊肉(rou)，這(zhe)些(xie)均(jun)與(yu)(yu)當地蒙古族、達斡爾族、鄂溫(wen)克族、俄羅斯族同(tong)胞一樣(yang)，所不同(tong)的(de)(de)是(shi)漢族人家都多吃(chi)一些(xie)蔬菜。二十世紀八十年代以(yi)來，無論嶺東嶺西，稻(dao)米(mi)飯已成為(wei)主食。二十世紀八十年代以(yi)后，地區的(de)(de)飲(yin)食文化逐漸開放，與(yu)(yu)中國的(de)(de)飲(yin)食文化相融(rong)，各市區都以(yi)出現了一些(xie)地方特(te)色的(de)(de)風味小吃(chi)和(he)飯館(guan)。[19]

住屋

早年住(zhu)(zhu)(zhu)窩棚、土(tu)坯(pi)房(fang)(fang)(fang)，或(huo)土(tu)木結(jie)構(gou)房(fang)(fang)(fang)屋(wu)(wu)。1949年后(hou)(hou)，居住(zhu)(zhu)(zhu)條件逐年改善(shan)，普遍為(wei)土(tu)木結(jie)構(gou)和磚瓦結(jie)構(gou)房(fang)(fang)(fang)屋(wu)(wu)。二(er)十世(shi)(shi)紀(ji)八十年代(dai)中(zhong)期以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)，土(tu)木結(jie)構(gou)房(fang)(fang)(fang)減少(shao)，大部(bu)(bu)分(fen)為(wei)磚瓦結(jie)構(gou)，有(you)的(de)(de)(de)(de)住(zhu)(zhu)(zhu)進樓(lou)(lou)房(fang)(fang)(fang)；郊區(qu)農(nong)民(min)多住(zhu)(zhu)(zhu)紅磚瓦房(fang)(fang)(fang)(有(you)的(de)(de)(de)(de)鋪鐵(tie)蓋）。嶺西各鄉、鎮(zhen)、蘇(su)木住(zhu)(zhu)(zhu)戶，均為(wei)定居，住(zhu)(zhu)(zhu)板(ban)夾泥、葦(wei)板(ban)夾泥房(fang)(fang)(fang)，少(shao)數住(zhu)(zhu)(zhu)磚瓦房(fang)(fang)(fang)。房(fang)(fang)(fang)屋(wu)(wu)都是(shi)門(men)(men)(men)朝北開，開門(men)(men)(men)處接有(you)20～30平方(fang)米的(de)(de)(de)(de)防風房(fang)(fang)(fang)，稱“風樓(lou)(lou)”或(huo)“門(men)(men)(men)斗(dou)”。門(men)(men)(men)斗(dou)冬季(ji)防風寒，又(you)是(shi)夏季(ji)的(de)(de)(de)(de)廚(chu)房(fang)(fang)(fang)。農(nong)區(qu)大多燒茅(mao)柴、秸稈、薪材，少(shao)部(bu)(bu)分(fen)燒煤；牧區(qu)燃料(liao)以(yi)(yi)(yi)牛羊糞為(wei)主(zhu)，少(shao)量為(wei)煤。一般用柳條編的(de)(de)(de)(de)籬笆障子或(huo)用樺木桿圈成院(yuan)子，獨門(men)(men)(men)獨院(yuan)。野外放牧或(huo)生(sheng)(sheng)產(chan)，住(zhu)(zhu)(zhu)蒙古包或(huo)鐵(tie)皮板(ban)房(fang)(fang)(fang)。二(er)十世(shi)(shi)紀(ji)九(jiu)十年代(dai)后(hou)(hou)，城鎮(zhen)居民(min)大多以(yi)(yi)(yi)樓(lou)(lou)房(fang)(fang)(fang)居住(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)主(zhu)，但(dan)少(shao)部(bu)(bu)分(fen)居民(min)仍(reng)以(yi)(yi)(yi)平房(fang)(fang)(fang)居住(zhu)(zhu)(zhu)。由(you)于(yu)國家的(de)(de)(de)(de)封山(shan)育林(lin)政策的(de)(de)(de)(de)實(shi)行(xing)，禁止(zhi)上(shang)山(shan)砍(kan)伐野生(sheng)(sheng)柴草(cao)，二(er)十一世(shi)(shi)紀(ji)以(yi)(yi)(yi)來大多以(yi)(yi)(yi)煤炭為(wei)取暖燃料(liao)；而一小部(bu)(bu)分(fen)農(nong)村地區(qu)仍(reng)以(yi)(yi)(yi)野生(sheng)(sheng)柴草(cao)為(wei)取暖燃料(liao)。蒙古族居民(min)都已經搬入了平房(fang)(fang)(fang)和樓(lou)(lou)房(fang)(fang)(fang)。[20]

民間藝(yi)術

在(zai)呼倫(lun)貝爾的(de)(de)城鎮(zhen)、農區(qu)、林區(qu)漢族較(jiao)(jiao)為集中的(de)(de)地區(qu)，一般(ban)在(zai)春節、元宵節期間和(he)農村的(de)(de)閑暇季節，群眾文娛(yu)活動較(jiao)(jiao)活躍。形式主要有(you)秧歌、二人轉(zhuan)、單出(chu)頭表(biao)演和(he)冰(bing)雕(diao)、冰(bing)燈、彩燈展覽等，城市還興起了焰火晚(wan)會。

秧歌

秧歌(ge)(ge)表(biao)演(yan)的形(xing)式有(you)舞(wu)龍燈(deng)、腰鼓(gu)、踩高蹺、跑驢(lv)、劃旱船、擔(dan)花(hua)籃、大頭(tou)娃、耍(shua)獅子、戲曲人物的扮相(xiang)造型等。有(you)些秧歌(ge)(ge)中穿(chuan)插活(huo)報劇表(biao)演(yan)。表(biao)演(yan)者濃妝(zhuang)艷抹，形(xing)象夸(kua)張，服裝五光(guang)十色，鮮艷奪目。男女均穿(chuan)綢(chou)緞(duan)衣褲，腰系彩(cai)綢(chou)。鑼鼓(gu)隊多為(wei)男子，身(shen)著彩(cai)色綢(chou)服，頭(tou)扎(zha)白羊肚手(shou)巾。有(you)些秧歌(ge)(ge)的內容增加(jia)了武術、服飾表(biao)演(yan)和(he)健美操表(biao)演(yan)等。秧歌(ge)(ge)成(cheng)為(wei)城(cheng)鎮、農村和(he)林區群眾春(chun)節文化(hua)活(huo)動的重要內容。[20]

冰(bing)雕、彩燈

從二十(shi)世紀八十(shi)年代起(qi)，每(mei)年元旦、春節(jie)至元宵(xiao)節(jie)期間，呼倫貝爾的(de)城鎮、林區開始(shi)出(chu)現了利用河流的(de)天然冰塊(kuai)進行雕刻造型(xing)的(de)藝術展覽。每(mei)到冬季，各(ge)種造型(xing)的(de)冰雕作品(pin)相(xiang)繼(ji)問世，有人物(wu)、動物(wu)、建(jian)筑物(wu)、風景等作品(pin)。[20]

二人轉

“二人轉(zhuan)(zhuan)”也叫“蹦蹦戲”，由一(yi)男一(yi)女二人邊唱邊舞，后來(lai)發展出(chu)(chu)(chu)“單(dan)出(chu)(chu)(chu)頭”，即(ji)一(yi)人單(dan)獨表(biao)演，是漢(han)族群眾傳統的民間(jian)藝術表(biao)演形式。1924、1925年“二人轉(zhuan)(zhuan)”流入扎蘭屯、阿(a)榮旗地區。演出(chu)(chu)(chu)的形式主(zhu)要有“單(dan)出(chu)(chu)(chu)頭”、“拉(la)場(chang)戲”、“二人轉(zhuan)(zhuan)”。主(zhu)要劇目(mu)有“二人轉(zhuan)(zhuan)”《西廂》、《回杯記》、《豬八戒拱地》，“單(dan)出(chu)(chu)(chu)頭”《王(wang)二姐(jie)思夫(fu)》、《紅月娥作(zuo)夢》等。

華俄(e)后(hou)裔民間舞蹈(dao)

在呼倫(lun)貝爾額爾古納市、根河市及海拉爾的華俄(e)后裔(yi)中，保持著傳統的俄(e)羅斯(si)(si)族民(min)間(jian)舞蹈。有(you)(you)單人、雙(shuang)人和集體表演的“希卜(bu)里哈”、“巴達罕拉娜”、“嘎巴喬克”、“滅斜斯(si)(si)”、“奧吉諾其(qi)卡”、“茨(ci)岡內卡”（譯音(yin)）等(deng)。舞曲有(you)(you)“希卜(bu)里哈”、“那(nei)林琴(qin)卡”、“累塞”、“嘎巴喬克”、“滅斜斯(si)(si)”等(deng)，舞步多變(bian)，跺腳較多，單人舞蹈腿(tui)部技巧很高(gao)。每(mei)個(ge)舞蹈都配有(you)(you)固定的舞曲，一般(ban)只用手風琴(qin)伴(ban)奏，有(you)(you)些集體舞還加(jia)伴(ban)唱(chang)。[20]

焰火晚會

焰火晚會是(shi)二十世紀(ji)九十年代以(yi)后興起的，多是(shi)慶祝(zhu)一(yi)些重(zhong)大的節日(ri)如元宵(xiao)節、八(ba)月節等節日(ri)內由當地人民政(zheng)府、行(xing)政(zheng)事業(ye)單位、知名(ming)企業(ye)、基督教會燃放。[20]

傳統(tong)節(jie)日

除(chu)了(le)內蒙古各地(di)都(dou)有(you)的(de)(de)那(nei)達慕和祭(ji)敖(ao)包等，呼倫貝爾(er)盟獨有(you)的(de)(de)節日有(you)：

伊慕額節(jie)

“伊(yi)慕額”，蒙語“豐(feng)收(shou)”之意，顧名思義，伊(yi)慕額節(jie)(jie)也就是豐(feng)收(shou)節(jie)(jie)，在(zai)每年(nian)5月22日(ri)。這時草(cao)原上的(de)羊(yang)、牛、馬和駱駝剛接(jie)完春羔，一片生氣勃(bo)勃(bo)的(de)豐(feng)收(shou)景象。牧(mu)民們用(yong)刀將母羔左耳抿出豁口，放回大群，未被留(liu)種的(de)公羊(yang)則被閹割(ge)成羯(jie)羊(yang)。還(huan)要(yao)為年(nian)滿2歲(sui)的(de)馬駒(ju)打(da)上烙印(yin)。

米闊魯節

米闊(kuo)魯節是呼倫貝爾草原莫日格(ge)勒河(he)流域鄂(e)溫克牧民的豐(feng)收節日。在每(mei)年5月下旬舉行(xing)，其內容和形式(shi)與(yu)“伊慕(mu)額節”大致相同(tong)，所(suo)不(bu)同(tong)的僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是勞動完畢要舉行(xing)宴(yan)會(hui)，歡慶豐(feng)收。

瑟賓(bin)節

“瑟賓(bin)”是鄂溫克(ke)語，意為“歡樂祥和”，是鄂溫克(ke)族的傳統節日(ri)，以圖騰為特征(zheng)，16世(shi)紀鄂溫克(ke)人(ren)信仰薩滿教后(hou)逐(zhu)漸消失。1994年6月(yue)18日(ri)，建國后(hou)首屆(jie)“瑟賓(bin)”節在巴彥(yan)胡碩敖包山舉行(xing)，主(zhu)要內容有(you)鄂溫克(ke)民族歌舞(wu)表演等。此后(hou)6月(yue)18日(ri)就(jiu)成為鄂溫克(ke)族的“瑟賓(bin)”節。[21]

篝火(huo)節

每年6月18日(ri)是鄂(e)倫春族(zu)的傳統節日(ri)——篝火(huo)(huo)節。鄂(e)倫春人對火(huo)(huo)神的崇拜(bai)由來已久，他們認為火(huo)(huo)有驅邪(xie)祛污(wu)的作用，對于(yu)火(huo)(huo)有著一系列嚴(yan)格的禁忌，例如(ru)：不許(xu)(xu)隨意(yi)向(xiang)(xiang)火(huo)(huo)堆潑(po)水、扔臟物、吐痰，不許(xu)(xu)用刀、棍(gun)等(deng)尖銳的東西向(xiang)(xiang)火(huo)(huo)中亂捅，以免(mian)觸怒和傷害火(huo)(huo)神等(deng)。